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27 de Septiembre Marcha del Orgullo GAY y LGTTBI

Para luchar por los derechos de las minorías sexuales (LGTTBI), es necesaria una estrategia revolucionaria anticapitalista junto a los trabajadores

Como en mucho países, la marcha del orgullo gay y LGTTBI 1, se trata de una marcha que si bien denuncia la discriminación y la invisibilización de las minorías sexuales, se ha convertido en una fiesta donde las empresas de ropa, música, y otras más intentan dejar en segundo plano la importante cuestión de la política necesaria para reivindicar y dar respuesta a los problemas que día a día viven las personas que representan las minorías sexuales al no ser aceptados y discriminados en el ámbito laboral, en los colegios, por la iglesia, en los medios de comunicación, es decir, en general por esta sociedad conservadora que enaltece el papel de la familia patriarcal, el arribismo, el machismo y la opresión de las mujeres, la represión a los mapuche, condenando a todo el que se salga de las normas de lo moralmente y legalmente establecido.

Es necesario dar respuesta a las demandas sentidas de las minorías sexuales en Chile y el mundo, donde no se da trabajo a los transgénero, la educación aísla y rechaza a jóvenes lesbianas y homosexuales. Si bien es positivo que exista una unidad del movimiento LGTTBI para luchar por demandas como la Unión Civil, la Ley contra la Discriminación, educación sexual más abierta a discutir e integrar a las minorías sexuales, salud, vivienda, etc.; también es cierto que hay diferencias de clase que condicionan de manera primordial la forma de vivir la opresión sexual y todo tipo de opresión. Un trabajador homosexual o una trabajadora lesbiana, sufre con más peso la opresión de pertenecer a una minoría sexual, porque además de ser discriminados /as por esta condición, son explotados como todo el resto de los trabajadores que reciben en este chile neoliberal sueldos de hambre, donde no existen medios de protección contra el despido de los patrones, se está más expuesto a la opresión social y el acoso. Es por eso que es importante rechazar la discriminación laboral.

Por esto desde clase contra clase y las armas de la crítica, planteamos que los trabajadores pueden y debe tener respuesta frente a estos problemas, pues entre su misma clase, se viven muchos tipos de opresión que el sistema capitalista aprovecha y reproduce para seguir explotando a los trabajadores /as y seguir reproduciendo este sistema. Así se oprime a las mujeres, a la juventud, a inmigrantes que son muchos, sino mayoría, parte de la clase trabajadora. Es necesario que las organizaciones de izquierda, feministas, organizaciones de minorías sexuales, organizaciones estudiantiles y de trabajadores den una respuesta a las legítimas demandas democráticas de los grupos LGTTBI, pero sobre todo dando una salida anticapitalista, sin confiar en partidos patronales como los de la Concertación y la derecha. Pues estos partidos son los que defienden los derechos de los empresarios y de nada servirá que los empresarios quieran lucrar en mercados para las minorías sexuales a costa de su opresión, mostrando una falsa libertad en el neoliberalismo (o en el capitalismo) donde supuestamente mostrarse garantiza libertad. Pues será luchando por sus demandas activamente y al mismo tiempo acabando con la sociedad capitalista que no permite la libertad ni la igualdad y menos el fin de la explotación, como se podrá tener las condiciones para liberarse. Con una lucha en alianza con los trabajadores y desde la clase trabajadora, es como se dará solución hasta el final para terminar con todo tipo de explotación y opresión.

1 LGTTBI: Lesbianas, gays, transexuales, transgéneros, travestis, bisexuales e intersexuales.

Clase y Género

Clase contra clase

Las Armas de la Crítica

Marcha Orgullo GLTTB 2007

El 26 de agosto recién pasado se conformó la Federación Chilena de la Diversidad Sexual (Fedisech). Esta instancia representa un enorme logro para la comunidad gay, lésbica, bisexual, transexual, transgénero e intersexual de nuestro país, pues se instituye como una agrupación que se propone llevar adelante las luchas de las minorías sexuales utilizando una estrategia de carácter federativo, es decir, planteándose como un bloque mayoritario constituido por distintos grupos a nivel nacional que solían plantear sus demandas aisladamente.

En nuestro país, la discriminación es un hecho recurrente y muchas veces naturalizado que afecta tanto a las minorías sexuales, como también a etnias originarias, inmigrantes extranjeros, personas de escasos recursos, mujeres, etc. Estas formas de discriminación y/u opresión se amparan en la sociedad capitalista actual en la que nos desenvolvemos, en la que se vuelve tan común que quien posee poder o primacía sobre otro grupo pisotee a un inferior, lo que se enmarca dentro de de la explotaciópn de clases que marca los parámetros de la opresión de todas las otras diferencias. Esto se convierte en algo dolorosamente cotidiano, expresados en todas las instituciones y roles de la sociedad. Es por eso que una de las grandes luchas a la que debemos aspirar, es a combatir contra cualquier forma de opresión, discriminación y explotación.

Siguiendo esa posición, planteamos que la constitución de la Fedisech es un triunfo, no sólo en el sentido de visibilización y unión del movimiento LGTTBI, pues además podemos constatar que la Federación ya promulgó una declaración de principios, además de sus objetivos, entre los que se cuenta como un punto especialmente importante y significativo, la Ley contra la discriminación y la institución del Pacto de Unión Civil que regulan tanto la forma de vida de las personas con opción sexual distinta, como la convivencia entre parejas del mismo sexo, dando un piso de estabilidad jurídica y social, derecho democrático por el cual han venido luchando, prometido por el gobierno de la Concertación, primero y que, ahora en base al plan programado por la Fedisech, debería ser aprobado en el breve plazo.

Pero cabe preguntarse si es en realidad posible que la Concertación pueda asegurar hasta el final la no discriminación hacia las minorías sexuales. Por ejemplo, ¿evitará que trabajadores y trabajadoras sean despedidos por los patrones por el sólo hecho de ser homosexuales o ser portadores de VIH/Sida, amparándose en el pretexto de "necesidades de la empresa"? ¿Actuaría contra la impunidad patronal? No, porque desde dictadura, junto con la Derecha han mantenido y profundizado esta impunidad de la democracia para ricos.

¿Cuáles serían las consecuencias de una posible promulgación de las leyes de Pacto de Unión Civil entre parejas del mismo sexo y Antidiscriminación? O más bien, ¿por qué esta sociedad capitalista neoliberal se niega tanto a acceder a este derecho?

Consideramos que las bases de este sistema patriarcal, neoliberal y capitalista se han fundado en la institución de la familia tradicional, enmarcada en la sociedad de clases. En la familia se perpetúan los roles sociales, de género, religiosos y morales; se instruye que la función básica de la pareja, por tanto núcleo familiar, es la reproducción de roles serviles al capitalismo, y en la familia de clase trabajadora y pobre, la reproducción de mano de obra barata servil a la explotación capitalista. Con respecto a la mujer, que ésta se subyugue a cumplir roles de lo que una mujer debe ser, es decir relegarse a ser una madre y esposa ejemplar lo quiera o no, y adoptando características correspondientes: maternal, sumisa y solícita a cumplir sus obligaciones. Por otro lado, al hombre se le insta a tomar un papel de jefe de hogar, de proveedor económico, debe tener un carácter fuerte poco asociado con lo sentimental, más bien con lo racional. Por supuesto que bajo estos márgenes, estos roles impuestos deben complementarse al extremo de que una relación en la que esto no suceda, no sea socialmente aceptada o no sirva para reproducir los roles sociales correctos

Resumiendo, cualquier relación homosexual, por atentar contra la familia, por ende atentará también contra las bases heteropatriarcales de esta sociedad neoliberal, donde opresión y explotación se conjugan para mantener este orden.

Una de los principales defensores de la institución de la familia y la sociedad heteropatriarcal es la Iglesia, además de ser en Chile históricamente una acérrima defensora del pacto social y maquilladora de las políticas del estado neoliberal y capitalista. Hipócritamente afirman aceptar a los homosexuales por ser hijos de Dios, mientras hace tan sólo unos días una profesora fue discriminada por el vicario para la Educación de San Bernardo, esgrimiendo que su orientación sexual lésbica no era compatible con el ejercicio de su profesión; mientras la Iglesia realiza campañas apelando a la Derecha para impedir que la ley anti-discriminación sea votada, posando de democráticos y anticipándose a que los trabajadores y oprimidos se organicen y luchen por sus demandas .

Como vemos, no podemos confiar en instituciones que defienden el orden patronal y que pretenden perpetuar el sistema de opresión, explotación y discriminación en el que vivimos las mayorías explotadas y todo tipo de minorías oprimidas día a día.

Desde la Comisión de Género y Clase de la organización Clase contra Clase planteamos que la lucha por nuestros derechos y demandas democráticas, debe llevarse a cabo con organización, aliándonos con la clase trabajadora, que es la única clase capaz de agrupar a los oprimidos y explotados tras de sí para lograr una real transformación de la sociedad desde los pilares de la sociedad capitalista patriarcal y neoliberal.